Sepanjang sejarah manusia melalui zaman moden, amalan perkahwinan terancang telah digalakkan oleh gabungan faktor, seperti amalan perkahwinan kanak-kanak,[10] kahwin lewat, tradisi,[11] budaya, agama, kemiskinan dan terhad. pilihan, ketidakupayaan,[12] isu kekayaan dan warisan, politik, konflik sosial dan etnik.[13][14][15]

Perkahwinan kanak-kanak

Perkahwinan kanak-kanak, terutamanya mereka yang berumur di bawah 12 tahun, tidak menyediakan atau memberi banyak peluang kepada individu untuk membuat pilihan bebas yang bermaklumat tentang perkahwinan. Perkahwinan kanak-kanak ini adalah perkahwinan diatur secara tersirat.[16] Di kawasan luar bandar di Asia Timur, Afrika Sub-Sahara, Asia Selatan dan Amerika Latin, kemiskinan dan kekurangan pilihan, seperti dapat bersekolah, meninggalkan sedikit pilihan kepada anak-anak selain berkahwin awal.[10] Perkahwinan kanak-kanak terutamanya dilihat di kawasan kemiskinan. Ibu bapa mengatur perkahwinan kanak-kanak untuk memastikan keselamatan kewangan anak mereka dan mengukuhkan hubungan sosial. Mereka percaya ia menawarkan perlindungan dan mengurangkan beban ekonomi anak perempuan kepada keluarga kerana betapa mahalnya untuk memberi makan, pakaian dan (secara pilihan) mendidik seorang gadis. Dengan mengahwinkan anak perempuan mereka dengan keluarga yang baik, ibu bapa meningkatkan status sosial mereka dengan mewujudkan ikatan sosial antara satu sama lain.[17]

Kemiskinan

Dalam masyarakat miskin, setiap dewasa yang perlu diberi makan menjadi beban yang berterusan. Dalam kebanyakan budaya ini, wanita mengalami kesukaran untuk mendapatkan pekerjaan yang menguntungkan (atau dilarang berbuat demikian), dan anak perempuan mereka menjadi beban terbesar kepada keluarga. Sebahagian sarjana berpendapat bahawa pengaturan perkahwinan anak perempuan menjadi cara yang diperlukan untuk mengurangkan beban ini.[18] Oleh itu, kemiskinan adalah pendorong perkahwinan diatur.

Teori ini[19][20] disokong oleh penurunan pesat budaya perkahwinan diatur dalam ekonomi yang berkembang pesat di Asia. Faedah kewangan yang diterima ibu bapa daripada anak perempuan tunggal mereka yang bekerja telah disebut[21] sebagai sebab mereka semakin tidak mahu melihat anak perempuan mereka berkahwin pada usia yang terlalu awal.

Kahwin lewat

Perkahwinan lewat, terutamanya melebihi umur 30 tahun, mengurangkan kumpulan wanita yang tersedia demi perkahwinan autonomi. Perkenalan dan perkahwinan yang diatur menjadi pilihan yang produktif.[22]

Sebagai contoh, sebahagiannya disebabkan oleh kemakmuran ekonomi, kira-kira 40% wanita Jepun moden yang mencapai umur 29 tahun belum pernah berkahwin. Untuk membantu perkahwinan lewat, adat tradisional perkahwinan diatur dipanggil miai-kekkon muncul semula. Ia melibatkan bakal pengantin, keluarga, rakan dan pencari jodoh (nakōdo, 仲人); pasangan itu dipilih melalui proses dengan individu dan keluarga yang terlibat (iegara, 家柄). Biasanya pasangan itu bertemu tiga kali, secara terbuka atau tertutup, sebelum memutuskan sama ada mereka mahu bertunang.[23][24][25]

Pilihan terhad

Populasi etnik minoriti migran mempunyai pilihan rakan yang terhad, terutamanya apabila mereka didiskriminasi oleh populasi majoriti. Ini menggalakkan homogami dan perkahwinan diatur dalam kumpulan etnik. Contoh dinamik ini termasuk perkahwinan Sikh antara 1910 dan 1980 di Kanada,[26] perkahwinan dalam kalangan Yahudi Hasidi,[27][28] dan perkahwinan teratur dalam kalangan pendatang Jepun di Amerika sebelum 1960-an, yang akan kembali ke Jepun untuk berkahwin dengan pasangan yang diatur oleh keluarga, dan kemudian kembali. Dalam kes lain, seorang gadis dari Jepun akan tiba di Amerika Syarikat sebagai pengantin perempuan bergambar, yang telah diatur terlebih dahulu untuk mengahwini lelaki Amerika Jepun itu semasa ketibaan, yang tidak pernah dia temui.[29]

Adat

Perkahwinan yang diatur mungkin akibat dari adat tertentu. Sebagai contoh, di bahagian luar bandar dan berpuak di Pakistan dan Afghanistan, pertikaian, hutang yang tidak dibayar secara lalai dan jenayah seperti pembunuhan diselesaikan oleh majlis pembesar kampung, yang dipanggil jirga.[30] Hukuman biasa bagi jenayah yang dilakukan oleh lelaki melibatkan mewajibkan keluarga yang bersalah mengahwinkan gadis dara mereka yang berumur antara 5 dan 12 tahun dengan keluarga yang lain. Adat ini tidak memerlukan persetujuan daripada gadis itu, malah ibu bapanya. Perkahwinan kanak-kanak yang diatur sedemikian dipanggil vani, swara dan sak dalam pelbagai bahasa serantau di Pakistan.[31][32][33]

Satu lagi adat di negara-negara Islam tertentu,[34][35] seperti Pakistan, ialah watta satta, di mana sepasang adik-beradik dari satu keluarga ditukar sebagai pasangan kepada pasangan saudara dari keluarga lain. Dalam erti kata lain, isteri juga merupakan kakak ipar kepada lelaki dalam dua keluarga. Adat ini sememangnya membawa kepada perkahwinan diatur. Kira-kira 30% semua perkahwinan di kawasan luar bandar barat Pakistan adalah melalui perkahwinan watta-satta adat, dan 75% daripada perkahwinan Muslim ini adalah antara sepupu dan saudara sedara lain.[36][37][38] Sesetengah keluarga imigran lebih cenderung ke arah adat perkahwinan diatur.[39]

Politik

Perkahwinan diatur merentasi raja-raja feudal, negara kota dan kerajaan, sebagai cara untuk mewujudkan pakatan politik, perdagangan dan keamanan adalah perkara biasa dalam sejarah .[25][40][41] Apabila seorang raja mengahwinkan puteranya dengan puteri negara jiran, ia menunjukkan persekutuan, dan menandakan keunggulan negeri raja. Sebagai contoh, puteri keempat Maria Theresa, Archduchess Austria dan Ratu Hungary, Marie Antoinette, berkahwin dengan putera mahkota Perancis yang akan menjadi Raja Louis XVI.[42]